Por La Escuela -lo que en Argentina damos a llamar facultad- de Sociología de la Universidad Central de Venezuela (UCV) está situada en el corazón de Caracas. El sitio es realmente llamativo: en medio de un parque enorme se encuentran diseminados los edificios correspondientes a las diversas carreras. Toda la UCV se encentra aquí reunida. Una de las cosas a destacar es su formidable arquitectura y su excelente mantenimiento.
Por Relatos de genocidios, saqueos y resistencias: La Argentina ignorada – Andén 48
Hace algunos años, un español me preguntó qué significa la “Conquista del desierto” que aparece en el billete de 100 pesos argentinos. Entonces, le conté que había sido una campaña emprendida por el General Roca en el siglo XIX para conquistar la Pampa y la Patagonia argentina asesinando a los indígenas que las habitaban. Él me respondió que por qué nos quejábamos de los españoles si quienes habían hecho eso eran argentinos. Algo de razón tenía. Claro que el hecho de que las distintas campañas para expulsar a los indígenas de sus tierras hayan sido llevadas a cabo por distintos gobiernos argentinos no atenúa lo que hicieron los españoles en América. El periodista Darío Aranda autor del libro Argentina Originaria: Genocidios, saqueos y resistencias, editado por la Cooperativa La Vaca, nos habla de campos de concentración, desaparición de personas, torturas, asesinatos y robo de niños que fueron los métodos que implementó el Estado argentino a fines del siglo XIX y principios del XX durante las distintas campañas militares que llevó a cabo para expulsar a los indígenas de sus tierras.
Por Profes conectados – Andén 48
El “Programa Conectar Igualdad” que ha impulsado este año el gobierno nacional, en el marco del “Plan Inclusión Digital Educativa en el Bicentenario Argentino”, tiene como fin democratizar el acceso a las tecnologías en las escuelas y supone que la inclusión de netbooks[1] se presente socialmente con una fuerte intencionalidad pedagógica que, sin perder de vista la experiencia acumulada en lo relativo a la inclusión de Tecnologías de Información y Comunicación (TIC) que ya se viene desarrollando desde hace algunos años, tome en cuenta las dificultades observadas y las incluya sin desconocer las tecnologías ya empleadas.
Por Tecnología en las cárceles – Andén 48
El pasado sábado hicimos una parada en el Andén de Vicente López y dialogamos con Francisco Mugnolo, actual Procurador General de la Penitenciaria Nacional, quien tiene a su cargo la defensa de los derechos de los presos y detenidos en las cárceles federales de todo el país.
Por Tecnologías sociales – Editorial 48
La creación, posesión y uso de la tecnología ha sido desde siempre determinante en el desarrollo de las sociedades. El dominio del fuego, pilar fundamental en la progresiva constitución biológica y social del hombre tal y como lo conocemos, significó desde el paleolítico en adelante la posibilidad de modificar la calidad de vida. Esa es la función primordial de un artefacto, signo de la tecnología: hacer la vida más fácil, mejorarla, suplir la indefensión constitutiva. La herrería, la rueda, el astrolabio y el sextante, el ábaco, el papel, la imprenta implicaron un salto cualitativo en las formas de entender el mundo y las relaciones que entablan los hombres con él y entre sí. Esas herramientas posibilitaron el cruce de océanos y el sometimiento de imperios, la llegada a la luna y la amenaza del invierno nuclear. Dual, por ser un producto humano, la tecnología pendula entre el beneficio y la condena para el hombre, siempre debe ser interpretada, siempre es un signo de algo más que el objeto en sí mismo.
5 discos 5 para golpear al golpista que todos llevamos dentro – Andén 47
Golpistas sobran. Siempre estará el dueño de la pelota amenazando con terminar el partido si no se juega con sus reglas. Los caprichosos que no se resignan a perder su cuotita de poder, su billetín, su palquito de oradores. O los que quieren su pelota, su poder, su billetín y su palquito sin habérselos ganado. Y su resentimiento mata. Ecuador se salvó por un pelito y aún está en veremos; otra suerte corrieron Honduras y Níger en donde los malos de una forma u otra se quedaron.
Por Prohibiciones coloniales, Alucinaciones descoloniales – Andén 47
Lejos, muy lejos de lo que cierto pensamiento hegemónico nos quiere hacer creer, el colonialismo no es un hecho ignominioso que desapareció felizmente de la faz de la tierra a mediados del siglo XX, sino que es un fenómeno que sigue operando en la actualidad. Aunque ciertamente ya no aparece en su forma descarnada de dominación política y militar, su lógica subyacente sigue imperando en términos de colonialidad, como una matriz global de poder que perpetua la dominación de los pueblos ex-colonias y que establece una fuerte jerarquía entre “razas”, culturas, saberes, géneros, economías, etc reputadas como superiores e inferiores.
Instituciones y respeto a la ley – Editorial 47
Los griegos tienen una frase para todo. Uno de ellos dijo hace 2500 años: “Hay que defender la ley como se defienden los muros de la ciudad”. En una edad donde las leyes eran una novedad y aún había quienes recordaban un mundo de despotismo sin crítica, el llamamiento se volvía vital. La ley debe ser defendida como se defiende el lugar donde se vive, porque la ley es el fruto de un acuerdo que uno ha prestado por el simple hecho de estar viviendo en comunidad con otros. No era, ni es, ni será tan sencillo como esto. El pensador omitía el carácter clasista de las leyes, sus devenires históricos, el uso discrecional que muchas de ellas adquieren con el tiempo. Pero su inocencia puede ser disculpada por su momento histórico. Lo que no podemos es disculparnos a nosotros mismos cuando contemplamos la vulneración cotidiana de la ley, como si esta no nos incumbiera en absoluto, como si fuera un problema de otros, en otro lugar o en otra sintonía política. Porque no sólo está quien vulnera la ley desde el crimen liso y llano, sino también ciudadanos no criminales que llaman a desoírla, o custodios de las instituciones que imprudentemente siembran vientos olvidando lo tormentosa que puede volverse la cosecha.
Por La cuestión del Otro a partir del pensamiento de Jean Paul Sartre – Me ven, luego soy – Andén 47
El otro. Lo otro. La otredad. La alteridad. La diferencia. El prójimo. Aquél al que se refiere el personaje de Garcin hacia el final de A puerta cerrada cuando dice: “El infierno es el Otro”. Pero, ¿quién es el otro? A continuación, una invitación a la cuestión del otro a partir del pensamiento de Jean Paul Sartre.
Por 3 R2 -Andén 47
A partir de la iniciativa del profesor Edgardo Lander en el marco de la cursada regular: “Límites del planeta y debates en torno a alternativas al desarrollo en América Latina: El caso Venezuela” se generó un debate entre los estudiantes respecto al resultado de las elecciones parlamentarias celebradas el domingo 26 de septiembre en dicho país.
