Por En 1723, luego de estar al servicio del príncipe Leopold de Anhalt-Cöthen durante seis años, comienza el último período de la carrera de Bach. Durante los últimos veintisiete años de su vida fue cantor de la escuela de Santo Tomás y director de música de Leipzig. En esta época compone sus obras sacras más importantes y de esta prolífica producción surge la obra maestra del luteranismo y de la música sacra de todo el Barroco: la magnífica Pasión según San Mateo.
Por El orientalismo en el relato argentino – Andén 40
El orientalismo es una narración sobre Oriente realizada a partir de las representaciones occidentales. Es un campo de estudio erudito cuya base es una unidad geográfica, cultural, lingüística y étnica llamada Oriente. No existe ningún espacio análogo al orientalismo, por ejemplo el “occidentalismo”, en el que se adopte una postura inmutable y con una base casi totalmente geográfica para abordar tantas realidades sociales, lingüísticas, políticas e históricas.
Por Amemos amén amén – Andén 40
Soy una persona a la cual el mensaje del evangelio ha influido muchas veces a lo largo de mi vida. Y me ha inspirado muchas veces para tomar posturas o decisiones. He participado en varios de sus proyectos y lo sigo haciendo. He visto muchas veces llamar la atención de otras personas el hecho de que yo tuviera algo que ver con la iglesia, por cómo pensaba en temas de política.
Por El cine como religión. Quentin Tarantino – Andén 40
Si no se cuenta El cumpleaños de mi mejor amigo, película de muy bajo presupuesto realizada en 1987 y de la cual se conserva sólo un montaje de 30 minutos, se debe nombrar a Perros de la calle (1992) como el primer largometraje que realiza Quentin Tarantino.
Sobre la fe y Argentina – Andén 40
La fe en el siglo XXI viene a traernos nuevas respuestas; pero no como aquel bloque monolítico donde se dictaba una única interpretación de las realidades de la vida ni como quien designaba a monarcas o a civiles para cualquier función de poder. La fe no es sólo occidental y cristiana -mal que le pese a Videla- ni patrimonio de una religión -mal que le pese a Ratzinger ejerciendo el cargo temporal de Papa de los católicos.
Por De opios… y otras yerbas – Andén 40
Aclaración previa: mi propuesta era que este número del Andén debía abordar el tema del Mundial de Fútbol. Como mi propuesta no fue contemplada, encontré la manera de hacerlo de todas formas. Desde ya mi agradecimiento al Dr. Grondona y al diario La Nación.
Por ¿Dios y Dios son cuatrio? (Cuando el algoritmo no te alcanza) – Andén 40
Uno podría creer que el verdadero problema consiste en que los pueblos no han leído a Nietzsche; es decir, que todavía no se han informado de que Dios ha muerto. Pues no estar al día con el Obituario de La Humanidad puede traer estos severos desajustes. Podría también creer, en este sentido, que por no haber leído a Hegel no han logrado comprender que la religión es cosa del pasado, una manifestación otrora necesaria pero, desde ya hace rato, más que insuficiente… Pues, es de esperar que si lo supieran, si los pueblos estuviesen al tanto de cómo es realmente la cosa, habrían dejado a un lado, por anacrónicas, muchas de sus enajenantes creencias, muchas de sus alienantes prácticas.
Por ¿Religión o Fe? – Andén 40
La dimensión trascendente, esto es, el deseo de ir más allá de las propias capacidades y dejar herencia, es un anhelo profundo del ser humano. Todo el hacer del hombre busca dejar plasmado en la faz de la tierra que por ahí pasó alguien. Negar esta dimensión es reducir la vida humana a un mero paso por la vida, sin dejar nada. Esta trascendencia, que brota de lo más profundo de su ser, le ha permitido entrar en relación con dimensiones más allá de sí mismo. Esto es el intercambio con relatos mitológicos, ritos esotéricos, divinidades diversas y la m
Por Religión y Fe en la Argentina- Editorial 40
Hay temáticas que cuando se abordan en algún punto tocan una fibra de la propia intimidad, en las que, a pesar de la objetividad pretendida, siempre acaban diciendo o diciéndole algo a quien las enuncia. Religión y Fe en la Argentina es una de ellas. ¿Cómo evaluar fríamente el impacto de una religión en la vida de un país? Más si se la ha practicado o combatido. Más si uno ha sido formado en ella o ha visto a la mayoría de la sociedad formarse en ella. No debe olvidarse que las estructuras religiosas al día de hoy siguen siendo simbióticas con las estructuras estatales.
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