Spinoza, un muchacho muy poco dado al contacto corporal, llegó a esta conclusión: “No sabemos lo que puede un cuerpo”. Y tenía razón. El cuerpo, ese rejunte de tripas y músculos tan próximo a nosotros que se confunde con lo que somos, es un enigma que médicos y pornógrafos han investigado a más no poder sin lograr un conocimiento satisfactorio y cabal.
Silogística moderna: El cuerpo y el color como premisas – Andén 60
«Género original: blanco. Primera raza: muy rubio (Europeos) de frío húmedo; segunda raza: rojo cobrizos (Americanos) de frío seco; tercera raza: negra (Africanos) de calor seco; Cuarta raza: amarillo olivo (Asiáticos) de calor seco (…). La humanidad existe en mayor perfección en la raza blanca. Los negros son inferiores, pero los más inferiores son los americanos.»
En cuerpo y forma – Andén 60
Foucault, en su texto Los cuerpos dóciles, habla de educar al cuerpo, de enseñarle formas y costumbres. Nos transmite algo así como que desde que nacemos nos acostumbramos a enseñarle a nuestro cuerpo a ser… No de cualquier forma -esto es muy importante- de la forma que se debe. Se va domesticando, disciplinando al cuerpo para llegar al punto en el cual podamos movernos y actuar en la sociedad como es debido. Digamos que debemos auto educarnos para ser útiles. En el teatro pasa algo similar, en nuestra cultura y en otras, como es el caso del teatro oriental -para dar un ejemplo de extrema disciplina (teatro Kabuki y teatro No japonés)- el cuerpo se ve intervenido permanentemente desde las más simples consignas hasta las que pueden llegar a ser invasivas, incómodas ó fructíferas, bienvenidas o no tanto.
Los cumplo feliz
Me di cuenta el día en que, ni bien subí al colectivo, me dijeron: “Siéntese, señora”. Sorprendida, obedecí dando las gracias mientras trataba de encontrar el por qué. Y… sí… los lentes bifocales.
El cuerpo – Andén 60
«El cuerpo es como un puro espíritu: se contiene por entero a sí mismo y en sí mismo, en un solo punto. Si se rompe este punto, el cuerpo muere. Es un punto situado entre los dos ojos, entre las costillas, en el medio del hígado, todo alrededor del cráneo, en plena arteria femoral, y aún en muchos otros puntos. El cuerpo es una colección de espíritus.” Jean-Luc Nancy, 58 Indicios sobre el cuerpo
Pensar el cuerpo desde el teatro: en esta entrega “Mariano Moreno y un teatro de operaciones” – Andén 60
Mariano Moreno y un teatro de operaciones se titula el espectáculo teatral del grupo “El Bachín Teatro” actualmente en cartel (hasta el 26/05/2011). Una propuesta original e interesante de la escena actual que nos servirá aquí de texto y de pretexto para pensar algunas cuestiones vinculadas al cuerpo: al cotidiano, al del actor (el que se muestra y el que miramos), al que le atribuimos a las figuras históricas y al que somos los pueblos hermanados.
Cuerpo – Andén 60
El cuerpo es una verdadera fiesta. Lleno de ventanas, puertas y aristas que lo conectan con el afuera: ojos, boca, nariz, esfínteres. Los sonidos del cuerpo son de la naturaleza porque de allí venimos y hacia allí vamos: ciclos, días y noches, inspiración y exhalación, lleno y vacio, carga y descarga.
Dos destinos… ¿Por qué la diferencia?…
Es sólo una historia real de la que doy fe… Fue la vida de un niño indígena del impenetrable chaqueño… Fue la muerte de un niño inocente que no nació futbolista… Que no nació famoso… Que no nació rico… Fue la muerte de un “indiecito” por la que nadie pagó…
Diálogo con Ana María Corrao: «Se ha distorsionado la vivencia del dolor reduciéndolo a una cuestion mecánica» – Andén 60
El cuerpo como símbolo expresa las tensiones de la cultura, de acuerdo con la antropóloga británica Mary Douglas. La cultura occidental moderna se ha caracterizado justamente por separar y dividir analíticamente nuestras experiencias racionales, emocionales y físicas. Esta vez ANDÉN se reunió con la licenciada Ana María Corrao, especialista en psicología del dolor, para charlar acerca de cómo influye en nuestras experiencias de dolor, salud y enfermedad esta filosofía.
Proceso de (des)habitación corporal – Andén 60
Cuerpos fetichizados, bellezas irreales, miradas vacías, envases. El cuerpo hoy día funciona como parte del proceso de mercantilización y como una mercancía más. Sucede que para ofertarse en el mercado corporal hay que pasar por un proceso de producción un tanto doloroso: operaciones estéticas, dietas estrictas, gimnasios cuasi fábricas, dolores físicos o problemas en la alimentación como la bulimia o la anorexia.
Por otro lado, sucede que hay cuerpos a los que no les interesa cotizar ni someterse a estos maltratos para poder encajar en el estereotipo estético contemporáneo, pero aún así son cuerpos vacíos que se reducen a “poseerse” y ser “poseídos”.
Partiendo de esta afirmación trataré de rastrear cuáles fueron los procesos socio-históricos de la modernidad que llevaron a que hoy día miremos nuestro cuerpo solo como un envase que nos porta.